夢十夜--夏目漱石

夢十夜‧夏目漱石

第一夜

做了這樣一個夢。
我抱著胳膊坐在女人枕邊，仰躺著的女人溫柔地說：「我將要死了。」女人的長髮舖陳在枕上，長髮上是她那線條柔美的瓜子臉。白晰的臉頰泛出溫熱的血色，雙唇當然也是鮮紅欲滴。怎麼看也看不出將要死去的樣子。可是，女人卻溫柔且清晰地說：「我將要死了。」我也感到，女人真的快要死了。
於是，我俯視著她的臉再度問說：「是嗎？妳快要死了嗎？」女人睜大雙眸，回我說：「是啊，我一定會死。」在那雙大又濕潤的眸中，細長的睫毛包裹著一片漆黑。而黝黑的眼眸深處，鮮明地浮泛著我的身姿。
我眺望著這雙深邃無底的黑瞳色澤，暗忖：這模樣真會死嗎？ 然後懇切地將嘴湊近枕邊再問：「妳不會死吧！沒事吧！」女人極力張開昏昏欲睡的雙眸，依舊溫柔地回說：「可是，我還是會死的，沒辦法呀。 」
我接二連三地問她：「那，妳看得到我的臉嗎？」她輕輕笑說：「看，在那兒嘛，不是映在那兒嗎？」我沉默地自枕邊移開臉龐。抱著胳膊，依舊不解，她真的非死不可嗎？
過了一會，女人又開口：「我死了後，請你將我安葬。用偌大的真珠貝殼挖掘一個深坑，再用天河降落的星塵碎片做為墓碑。然後請你在墓旁守候，我會回來看你的。」
我問她說，什麼時候會回來。「太陽會升起吧，又會落下吧，然後再升起吧，然後再落下吧……當紅日從東向西，從東方升起又向西方落下這當兒……你能為我守候嗎？」我不語地點點頭。女人提高本來沉穩的聲調說： 「請你守候一百年。」又毅然決然地接道： 「一百年，請你一直坐在我的墓旁等我。我一定會回來看你。」
我只回說，一定會守候著。剛說完，那鮮明映照在黑色眼眸深處的我的身影，竟然突兀地瓦解了。宛如靜止的水突然盪漾開來，瓦解了水中的倒影一般，我正感到自己的影像好像隨淚水溢出時，女人的雙眸已嘎然閉上了。長長的睫毛間淌出一串淚珠，垂落到頰上……她已經死了。
然後，我到院子用真珠貝殼開始挖洞。那是個邊緣尖銳，大又光滑的真珠貝殼。每當要掘土時，都可見貝殼裡映照著月光閃閃爍爍。四周也飄蕩著一陣溼潤泥土的味道。深穴不久就挖好了。我將女人放置其中，再輕輕蒙覆上柔軟的細土。每當要覆土時，都可見月光映照在貝殼上。
然後我去撿拾掉落在地的星塵碎片，輕輕擱在泥土上。星片是圓的，或許是在漫長空際墜落時，逐漸被磨去了稜角。當我將星片抱起擱放在土堆上時，覺得胸口及雙手有了些許暖意。
我坐在青苔上。抱著胳膊眺望著圓形墓碑，想著，從現在開始我就得這樣等候一百年。然後，正如女人所說，太陽從東方升起了。那是個又大又紅的太陽。然後，再如女人所說，太陽從西方落下去了。火紅地、靜謐地落下去了。我在心裡數著，這是第一個。
不久，嫣紅的太陽又晃晃悠悠地升起。然後，再默默地西沉。我又在心裡數著，這是第二個。如此第一個、第二個地默數著當中，我已記不得到底見了幾個紅日。
無論我如何拼命默數，數不盡的紅日依然持續地越過我的頭頂。然而一百年依然還未到。最後，我眺望著滿佈青苔的圓墓碑，不禁想著，是否是被女人騙了。
看著看著，墓碑下方，竟然斜伸出一條青莖，昂首向我逼近。眨眼間即伸長到我胸前，然後停住。搖搖晃晃的瘦長青莖頂上，一朵看似正微微歪著頭的細長蓓蕾，欣然綻放開來。雪白的百合芳香在鼻尖飄蕩，直沁肺腑。
之後自遙不可知的天際，滴下一滴露水，花朵隨之搖搖擺擺。我伸長脖子，吻了一下水靈靈的冰涼雪白花瓣。當我自百合移開臉時，情不自禁仰頭遙望了一下天邊，遠遠瞥見天邊孤單地閃爍著一顆拂曉之星。
此刻，我才驚覺：「原來百年已到了。」


第二夜

做了這樣一個夢。
退出師傅房間沿著走廊折回自己房間時，只見房裡已點上昏黃的座燈。單膝跪在座墊，拔去燈芯時，花形的丁香油噗咚掉落在朱漆的燈檯上。同時房間也頓時明亮起來。
紙門上的畫出自蕪村（注：與謝蕪村，1717－1783，是俳人亦是畫家）之筆。墨色的柳枝濃淡分明，遠近散佈在畫中，打著哆唆的漁夫斜戴著斗笠，走在堤防上。壁龕上掛著文殊菩薩的掛軸。香已燃盡，但房間角落仍飄蕩著香味。這是個偌大的寺廟，附近一帶萬籟俱寂，冷森森地毫無人跡。圓形座燈的影子映照在黑漆漆的天花板上，仰頭一望，總覺得影子活像是有生命似的。
我依然單膝跪在座墊，再用左手捲起座墊，右手伸進去一探，那東西果然還在。既然在就不用擔心。把座墊舖平，再盤坐其上。
「你是武士。既是武士，不可能無法開悟。」師傅如此說道。又說：「看你修行了這麼多天仍無法開悟，你大概不是武士，是人類的渣滓。」我笑著回說：「您生氣了？ 」
師傅憤憤回道：「不甘心的話拿出你已開悟的證據出來！」說完把頭轉向他方。真是豈有此理。
待隔壁大廳壁龕前的座鐘下次敲響前，我一定開悟給你看。等我開了悟，再入師傅的房間。那時，再以我的悟道交換師傅的首級。若無法開悟，便無法奪取師傅的性命。所以，我非要開悟不可。因為我是武士。
若無法開悟，只能自刃。武士一旦受辱，怎能苟且偷生？不如死得壯烈。
想著想著，手又不自覺地伸進座墊下。順手抽出一把朱鞘短刀。緊握著刀柄，甩掉刀鞘後，冷峻的刀光瞬時劃亮昏暗的房間。宛如有一樣駭人的東西，自我手中嗖嗖奔逃出去一般，然後再聚集在刀鋒上，將所有的殺氣凝聚於一個點上。當我凝視著這把被縮聚成針頭形狀，又在尖端被強迫磨尖的鋒利刀刃，頓時興起一股想扎人的衝動。全身的血液均流向右手手腕，使得握住刀柄的手掌濕黏黏的。雙唇抖顫不已。
將短刀收進鞘內擱置在右後方，我結跏趺坐。……趙州曰「無」。何謂「無」？我咬牙切齒地罵了一聲臭和尚。
由於臼齒咬得太用力，鼻孔猛冒熱氣，太陽穴抽筋得很痛，雙眼也睜得比平常大兩倍。
我看得到掛軸，看得到座燈，看得到榻榻米，更看得到師傅的光頭，甚至聽得到師傅咧嘴嘲笑的聲音。真是豈有此理的臭和尚。說什麼也得砍下他那個光頭下來。好，我就悟給你看。舌根不停地唸著“無”、“無”。明明在唸著無，我還是聞得到房裡的香味。搞什麼鬼？也不想想自己只是根香！
我出其不意地握緊拳頭不停毆打自己的頭。再咯咯作響地咬緊臼齒。兩腋汗如雨下。背脊僵硬得像木棒。膝蓋骨突然疼痛不堪。即使膝蓋骨折了，我也不在乎。可是，好痛。好難受。“無”卻久久都不顯現出。以為已進入“無”的境界了，卻立刻被疼痛拉回。氣死我了。既懊惱又不甘心。雙頰淚如泉湧。我真想一頭栽到巨巖上，來個粉身碎骨。
不過，我還是強忍著痛苦趺坐著。即使胸腔充滿無法忍受的苦悶，我還是忍住了。那股苦悶急躁地想抬高我全身的筋肉，再自毛孔往外逃竄，可是四面八方都被堵住了，找不著出口，狀況極為狼狽。
不久，我有了異樣的感覺。座燈、蕪村的畫、榻榻米、棚架，好似都消失了，可是又好似都仍存在著。話雖如此，這並不表示“無”已現身在我眼前。我只是馬馬虎虎坐著而已。然後，隔壁房間的座鐘開始響起。
我嚇了一跳。右手馬上擱在短刀上。時鐘又敲了第二響。


第三夜

做了這樣一個夢。
我揹著一個六歲的小孩。那的確是自己的小孩沒錯。只是不知何時小孩的雙眼竟瞎了，且變成個乳臭未乾的小鬼頭。我問他，眼睛什麼時候瞎的，他回說，好久好久以前就瞎了。聲音的確是小孩的聲音，講話口調卻像大人一樣。而且態度跟我同等。
兩旁都是青嫩稻田，小徑很窄，偶爾可見鷺鷥影在黑暗中掠過。「到稻田小徑了吧。」背後傳來聲音說道。「你怎麼知道？」我回頭問他。「不是有鷺鷥在叫嗎？」他答。 果然，鷺鷥叫了兩聲。
雖是自己的孩子，我卻感到有點恐怖。揹著這麼個東西，往後的路怎麼走？正想找個地方丟了算了，黑暗中恰好隱約可見一座大森林。剛考慮起那或許是個好地方，背後突然傳來：「嘿嘿！」「笑什麼？」小孩不回答，只是問道：「爸爸，重不重？」「不重。」「不久就會變重喔。」
我默默地以森林為目標向前走著。只是田間小徑蜿蜒曲折，怎麼走也走不出去。不一會兒，眼前出現兩條叉徑。我站在叉徑口，稍事休息。「這裡應該有塊石碑。」小鬼頭說。
果然有塊及腰的八寸角石聳立在路間，上面寫著：「左邊日窪，右邊堀田原。」明明是夜晚，石上的鮮紅大字卻看得很清楚。顏色類似蠑螈腹部的紅色。
「往左邊吧！」小鬼頭下了命令。朝左一看，方才見著的森林黑影，正在上空黑騰騰地彷彿要壓落下來。我有點猶豫不決。「不必顧慮了。」小鬼頭又開口。 我只好無奈地邁向森林方向。心中暗忖，這小瞎眼的怎麼料事如神。一直線地快走近森林時，背後又說話了：「瞎眼真不方便呢。」 「有我揹著你，哪裡不方便？」「讓你揹著真是不好意思。不過瞎眼的會被人看不起，尤其連父母都會看不起，所以不行哪！」
聽後，我真的感到很厭煩。還是快到森林裡把這小鬼給丟了算了，於是我加快腳步。「再走一會兒你就知道了……那天也剛好是這樣的夜晚吧。」背後在自言自語。
「什麼？」我粗魯地問。「還問什麼？你不是心裡明白？」孩子嘲弄似地回答。
他這麼一說，我也感到自己好像明白。只是不太知道詳情。只感到好像也是這樣的夜晚。也感到再往前走的話，就會萬事明白了。更感到若真萬事明白的話，可了不得，所以得在還不明白時早點丟了這個孩子，這樣才能安心下來。我又加快了腳步。
雨已下了一陣子，小徑更加昏暗了。我專心一意地往前走。只是背上黏著一個小鬼頭，而且這個小鬼頭像一面鏡子，能把我的過去、現在、未來，即便再些許的事實也能一覽無遺地全照出來。不僅如此，這小鬼頭又是自己的孩子。且是個瞎子。想 著想著，越想越覺得受不了。
「就是這裡！就是這裡！就是那杉樹根處！」
雨中，小鬼頭的聲音清晰響亮。我不自覺地停住腳步。原來不知何時我們已身置林內。約兩公尺前那個黑東西，看起來的確像是小鬼頭所說的杉樹。
「爸爸，是在那杉樹下吧？」「嗯，是的。」我不由自主地這樣回答。 「是文化五年(1808)辰年時吧？」想想，好像真是文化五年時。
「今年正好是你殺了我滿百年了呢！」
我一聽到這句話，腦中突然浮現出，在一百年前的文化五年那年，也是在這樣的夜晚，在這株杉樹下，我曾經殺死過一個盲目人的情景。當我醒悟到原來自己是個殺人犯時，背上的孩子，立刻像一尊地藏菩薩石像般異常沉重起來。


第四夜

廣闊的水泥地中央，擱置著一個類似納涼用的長凳，四周並排著幾個小折凳。長凳黑得發亮。一隅有個老爹坐在四方形的膳台前，自斟自飲。下酒菜好像是紅燒魚肉。
老爹酒酣耳熱，臉上已泛起紅暈。而且他的臉光滑細膩，看不出有一絲皺紋。只是那一大把銀白鬍鬚，透露出他是個上了年紀的老爹而已。我雖只是個孩子，卻對老爹的年紀萌生興趣。這時，在後屋自水管引水進提桶的大娘走了過來，在圍裙上邊擦手邊問老爹：「阿伯您幾歲了？」
老爹吞下含在嘴裡的酒菜，裝模作樣地說：「我也忘了。」
大娘把擦乾的手夾在細長的腰帶中，立在一旁仔細觀看老爹的臉。老爹用飯碗大的容器大口大口地乾酒，然後從銀白的長鬚間呼出一口長長的大氣。大娘再問： 「阿伯您住在哪裡？」老爹停止呼氣，回說：「肚臍裡頭。」大娘依舊將手夾在腰帶中，繼續問：「您是要到哪裡去呢？」老爹又用那個飯碗般的容器喝下一碗熱酒，再像方才那樣呼出一口大氣，才回說：「去那邊。」「直走嗎？」大娘再問時，老爹呼出的氣息，已越過紙窗穿過柳樹下，一直線飛到河灘邊。
老爹走到外頭。我也緊跟其後。老爹腰下繫著一個小葫蘆。肩上掛著一個四方形盒子垂在腋下。穿著一件淺黃的窄長褲與淺黃的無袖背心。布襪是黃色的。看上去像是獸皮做的。
老爹筆直走到柳樹下。柳樹下有三、四個孩子在。老爹邊笑邊從腰間取出一條淺黃手巾。再將手巾捻成一條細繩，放在地面中央。然後在手巾四周畫了個大圓圈。最後從腋下的盒子拿出一個糖果店吹的那種黃銅哨子。
「看好喔！這條手巾會變成一條蛇，看好喔！」老爹反覆說著。孩子們目不轉睛地盯著手巾看。我也在一旁盯看著。「看好喔！看好喔！好了嗎？」老爹邊說邊吹起哨子，又在圓圈上來回轉著。我一直盯看著手巾，可是手巾卻紋風不動。
老爹一直在嗶嗶地吹著哨子，也在圓圈上轉了好幾圈。他墊起草鞋鞋尖、躡手躡腳地、回避著手巾似地不停繞圈子。看起來有點可怕，又很有趣。
然後老爹停住吹哨子，再打開垂掛在肩上的盒子，抓住手巾一角，迅速地拋進盒裡。「這樣放進盒子裡，手巾會變成蛇。等一下再給你們看！等一下再給你們看！」老爹邊說邊邁開腳步。他穿過柳樹，筆直走下小徑。老爹邊走邊說著：「等一下會變」、「手巾會變蛇」，最後竟唱起歌來。
「等一下會變，手巾變成蛇 一定會變，哨子會響」
老爹唱著唱著，終於走到河灘。河灘沒有橋也沒有船，我以為他可能會在此地休息，再給我們看盒子裡的蛇。可是他竟然嘩啦嘩啦地走入河裡。起初水深及膝，然後逐漸淹過腰部，最後胸部也浸在水中。可是老爹仍在唱著：「變深了，夜晚了 變成一條直直的路」
老爹依舊往前走去。然後，鬍子、臉、頭、頭巾都消失了。 我以為老爹渡河到對岸上時，會給我們看盒子裡的蛇，所以一直站在沙沙作響的蘆草叢中等候著。一個人孤單地一直等候著。可是，老爹卻始終沒有上岸。


第五夜

做了這樣一個夢。
大概是很久很久以前，或許是兩千多年前的神話時代吧，那時我是個士兵，不幸打敗戰，被當成俘虜強行拉到敵方大將面前。
當時的人們都是高頭大馬，而且都蓄著很長的鬍鬚。腰上繫著皮帶，並掛著棒子般的長劍。弓則好像是用粗藤做的，既沒塗上黑漆，也沒磨亮。看上去很樸實。
敵方大將坐在一個倒置的酒甕上，右手握著被插在草叢上的弓。我看了他一眼，只見他濃密的粗眉連成一直線。這個時代當然沒有刮鬍刀之類的東西。
我因是個俘虜，沒有位子可坐，便在草叢上盤腿而坐。我腳上穿著一雙大草鞋。這個時代的草鞋都很高，立起時，可達膝蓋上。草鞋上端一隅還故意留一串稻草，像穗子一樣自然下垂著，走起路來晃來晃去，是當裝飾用的。
大將藉著篝火盯視著我，問我要活抑或要死。這是當時的習慣，每個俘虜都會被問相同的問題。若回說要活，表是願意投降；回說要死，則代表寧死不屈。我只回說，要死。
大將把插在草叢上的弓拋向遠方，並拔出掛在腰上的長劍。此時，隨風晃動的篝火湊巧將火舌轉向長劍。我將右手手掌張開成楓葉狀，手心對著大將，抬到雙眼前。這是表示暫停的手勢。於是大將又收回長劍。
即使在那遙遠的時代，愛情這個東西仍是存在的。我說，希望在臨死之前能和我的戀人見一面。大將回說，可以等到翌日天明雞啼之時。在雞啼之前，必須把戀人帶來。若誤了時辰，我就不能跟戀人見面而走向死亡之命運。
大將又坐下來，眺望著篝火。我交叉著自己的大草鞋，坐在草叢上等候戀人趕來。夜，漸漸深沉。
偶爾會傳來篝火崩裂的聲音。每當篝火崩裂，流竄的火焰即狼狽不堪般地將火舌轉向大將。大將的雙眸，在濃眉之下閃閃發光。篝火崩裂後，馬上會有人再拋下樹枝於火中。過一會，火勢又會啪吱啪吱旺盛起來。那聲音，勇猛得似能彈開黯夜一般。
此時，女人正牽著一匹被繫在後院橡樹的白馬出來。她三度輕撫了馬的鬃毛，再敏捷地躍上馬背。那是一匹沒有馬鞍亦無踩鐙的裸馬。女人用她那修長雪白的雙腳，踢著馬腹，馬兒即往前飛奔。
可能又有人在篝火中添了樹枝，使得遠方天邊顯得幾分明亮。馬兒正朝著這亮光奔馳在黑暗中。鼻頭噴出兩道火柱般的氣息。不過女人仍拼命以修長的雙腳猛踢馬腹。馬兒奔馳得蹄聲都能傳到天邊。女人的長髮更在黑暗中飛揚得宛如風幡。然而，女人與馬，仍離目標有一段距離。
突然，黑漆漆的路旁，響起一聲雞啼。女人往後仰收緊握在手中的韁繩。馬兒的前蹄噹啷一聲刻印在堅硬的岩石上。
女人耳邊又傳來一聲雞啼。
女人叫了一聲，將收緊的韁繩放鬆。馬兒屈膝往前一衝，與馬上的人兒一起衝向前方。前方岩石下，是萬丈深淵。
馬蹄痕現在仍清晰地刻印在岩石上。模仿雞啼聲的是天探女（注：又名天邪鬼，佛教中被二王、毘沙門天王踩在腳底下專門與人作對的小鬼）。只要這馬蹄痕還刻印在岩石上期間中，天探女永遠是我的敵人。


第六夜

風聞運慶（注：鐮倉時代著名的佛像雕鑿師）正在護國寺山門雕鑿仁王像，於是於散步時順道繞過去看看，不料在我之前早已聚集了許多慕名而來的人，你一言我一語地議論紛紛。
山門前九、十公尺左右處，有一株巨大的赤松，枝幹橫生，遮蔽了山門的棟瓦，直伸向遙遠的青空。綠松與朱門相映成趣，實為一幅美景。而且松樹的位置絕佳，不礙眼地挺立於山門左端，再斜切山門往上伸展，越往上枝葉幅度越寬，並凸出屋頂，看起來古意盎然。想見是鐮倉時代不錯。
可是四周觀賞的人，竟與我同樣，都是明治時代的人。而且大半都是人力車車夫。大概是等候載客無聊，跑到這裡來湊熱鬧。
「好大啊！」有人說。「這個一定比雕鑿一般人像還要辛苦吧！」又有人說。「喔，是仁王。現在也有人在鑿仁王啊？我還以為仁王像都是古時鑿的。」另一個男子如此說。
「看起來很威武的樣子。要說誰最厲害，從古至今人們都說仁王最厲害。聽說比日本武尊（注：大和國家成立初期的傳說中英雄）更強呢！」另一個男子插口道。 這男子將和服後方往上折進背部腰帶，又沒戴帽子，看起來不像是受過教育的人。
運慶絲毫不為圍觀者的閒言閒語所動，只專心致意揮動著手中的鑿子和棒槌。他甚至連頭也不回，立在高處仔細雕鑿著仁王的臉部。
運慶頭上戴著一頂小烏紗帽般的東西，身上穿著一件素袍（註：鐮倉時代的庶民麻布便服）之類的衣服，寬大的兩袖被縛在背部。樣子看起來很古樸，和在四周喋喋不休看熱鬧的人群格格不入。我仍舊立在一旁，心裡奇怪運慶為何能活到現在，真是不可思議。
可是運慶卻以一付理所當然，不足為奇的態度拼命雕鑿著。一個仰頭觀看的年輕男子，轉頭對我讚賞道：「真不愧是運慶，目中無人呢！他那種態度好像在說，天下英雄唯仁王與我。真有本事！」
我覺得他說的很有趣，回頭看了他一眼，他立刻又說：「你看他那鑿子和棒槌的力道！真是達到運用自如的境界！」
運慶正鑿完約有三公分粗的眉毛，手中的鑿齒忽豎忽橫地轉變角度，再自上頭敲打棒槌。看他剛在堅硬的木頭上鑿開一個洞，厚厚的木屑應著棒槌聲飛落，再仔細一看，仁王鼻翼的輪廓已乍然浮現。刀法異常俐落，且力道絲毫沒有遲疑的樣子。
「真行！他怎能那樣運用自如，鑿出自己想鑿的眉毛與鼻子的形狀？」我由於太感動，不禁自言自語地說著。
剛剛那個年輕男子回我說：「不難啊！那根本不是在鑿眉毛或鼻子，而是眉毛與鼻子本來就埋藏在木頭中，他只是用鑿子和棒槌將之挖掘出而已。這跟在土中挖掘出石頭一樣，當然錯不了。」
這時，我才恍悟原來所謂的雕刻藝術也不過是如此。若真是如此，那不管是誰，不是都能雕鑿了？想到此，我突然興起也想雕鑿一座仁王像的念頭，於是，決定不再繼續觀賞下去，打道回府。
我從工具箱找出鑿子和棒槌，來到後院，發現前一陣子被暴風雨颳倒的橡樹，因為想用來當柴火燒，請伐木工人鋸成大小適中的木塊，被堆積在一隅。
我選了一塊最大的，興致勃勃地開始動工，不幸的是，鑿了老半天仍不見仁王的輪廓浮現。第二塊木頭也鑿不出仁王。第三塊木頭裡也沒有仁王。我將所有木頭都試過一次，發現這些木頭裡都沒有埋藏仁王。最後我醒悟了，原來明治時代的木頭裡根本就沒有埋藏仁王。同時，也明白了為何運慶至今仍健在的理由。


第七夜

我搭上一艘大船。
這艘船日夜無休無止盡地吐著黑煙，破浪前行。船發出很響亮的聲音。可是我不知道這艘船將駛往何方。只是每天可見燒紅火箸般的太陽，從浪底昇上來。昇到高聳的帆柱上空時，會駐足不動，但不一會兒又會超越船身，漸行漸遠。最後再像燒紅火箸浸入水中般，發出嗤嗤聲沉入浪底。每當太陽沉入浪底時，遠方的綠波會滾滾沸騰成酡紅色。大船也會發出震耳欲聾的聲響奮力直追，卻總是瞠乎其後。
某天，我抓住一位船上的男子問： 「這艘船是在往西行嗎？」
男子訝異地觀看了我一會兒後，才回問：「為什麼？」「因為看上去好像在追落日。」男子呵呵笑了起來。然後逕自走遠。
爾後，耳邊傳來一陣喝彩。
「西行之日，盡頭是東嗎？這是真的嗎？日出東方，娘家是西嗎？這也真的嗎？身在浪上，以櫓為枕，漂啊漂吧！」
我循聲走至船首，原來是許多水手們正在合力拉著粗重的帆繩。
我感到非常不安。既不知何時才能靠岸，也不知將駛往何方。只知道船隻吐著黑煙一直前行。巨浪滔天，蒼藍得無可言喻，有時又會化為紫色。只有船身四周總是白沫飛騰。我感到非常不安。心想，與其待在船上，不如縱身海底。
船上乘客很多，但大半是外國人，不過容貌有異。某天，天色陰霾，船身搖晃不定，我瞧見一個女子在倚欄低泣，更瞧見她擦拭眼淚時那條白色手帕。她身穿印花洋裝。看到她時，我才恍悟原來船上悲傷的人不只是我一個。
一天夜晚，我獨自在甲板上眺望星空時，有個外國人走近問我懂不懂天文學。我心想，我正無聊得想自殺了，根本沒必要學天文學。所以我不回話。可是這個外國人竟說起金牛宮上有七姊妹星團的事，又說，星空與大海都是上帝的創作。最後問我，信不信上帝。我只是沉默不語地望著星空。
又有一次，我到沙龍喝酒，看見一個衣著入時的年輕女子，背對著沙龍入口正在彈鋼琴。她身旁立著一個高大英俊的男子，正在引吭高歌。男子的嘴巴看起來大得驚人。倆人的樣子，看上去像是完全無視他人存在似的，也看上去像是忘卻了身置船上之事似的。
我越來越感到無聊。終於下定尋死的決心。因此某天夜晚，趁著四下無人時，斷然縱身躍入海裡。然而……當我雙腳離開甲板，與船隻絕緣的那一剎那，突然感到就這樣死的話太可惜了。我衷心後悔起我做的行動。可是，一切都太遲了。再怎麼後悔，我終究得沉入海底。
只是船隻似乎很高，我的身子雖已離開船隻了，雙腳卻久久都不能著水。身旁又沒有可抓的東西，於是我的身子逐漸逼近海面。我拼命縮起腳，但海面仍一步步向我逼近過來。水面一片漆黑。
然後，船隻一如平常地吐著黑煙，從我身邊駛過。此時，我才醒悟到，即使不知船隻將駛往何方，我仍應該待在船上的。遺憾的是，我已無法實行了悟後的道理，只能懷抱著無限悔恨與恐佈，靜靜地墜落於黑浪中。


第八夜

跨進理髮店門檻時，三、四個穿著白色制服的員工異口同聲地喊著歡迎光臨。
我站在理髮店中央環顧四周，這是一間四方形的房間。兩邊有窗，另兩邊掛著鏡子，數了數，共有六面鏡子。
我坐到其中一面鏡子前，剛坐下椅子就發出噗嗤聲。看來這是張挺舒服的椅子。鏡子清晰地映照出我的臉。鏡中的臉後，可見窗戶，也可見斜後方的櫃台。櫃台裡沒有人。倒是窗外來來往往的行人的上半身，看得很清楚。
我看到庄太郎帶著一個女人走過，他戴著一頂不知何時買回的巴拿馬草帽。那女人也不知何時釣上的，兩人看上去一臉春風得意的樣子。本想再仔細瞧瞧女人長得什麼模樣，可惜兩人已走遠了。
再來是豆腐小販吹著喇叭經過。他把喇叭含在嘴裡，因此雙頰像被蜜蜂螯過似地鼓得腫腫的。正因為鼓著雙頰經過，害我老掛在心上，總覺得他這輩子一直像被蜜蜂螯到一樣。
有個藝妓出來了。臉上還沒上妝，本梳成島田髻的髮型也鬆落了，看起來懶懶散散的樣子，不但睡眼惺忪，臉色也非常蒼白。我向她點了個頭，道了幾句寒喧話，可惜對方老是不出現在鏡中。
然後有個穿著白色制服的高大男子，來到我身後，他手持梳子剪刀，仔細地端詳著我的腦袋。我捻著下巴上的薄鬚，問他：「怎樣？能不能剪成個樣子？ 」
白衣男子，不發一言，只用手中的琥珀色梳子輕輕敲著我的頭。「頭呢？能不能理成個樣子？」我再問白衣男子。白衣男子依然不回話，喀嚓喀嚓地開始動剪。
我睜大著雙眼，本不想遺漏任何鏡中的鏡頭的，可是剪刀每一響，就會有黑髮落在眼前，擔心黑髮掉進眼裡，只得閉上眼。豈知白衣男子竟在這時開口：「先生，你看到外面那賣金魚的嗎？」
我回說，沒瞧見。他也就沒再開口，繼續操作著剪刀。突然我聽到有人在大喊危險，趕忙睜開雙眼。只見白衣男子的衣袖下出現一個腳踏車輪子，也看到人力車的車把。才剛看到，白衣男子即雙手抓住我的頭，把我的頭扭向別處。腳踏車及人力車都消失了。耳邊又響起剪刀的喀嚓喀嚓聲。
不久，白衣男子繞到我旁邊，開始剃起耳朵旁的頭髮。頭髮不再在眼前亂舞，我安心地睜開眼。外面傳來粟糕啊、糕啊、糕啊的叫賣聲。賣糕的特意將小杵擊在臼上，配合著叫賣聲拍子在搗糕。我因為只在兒時曾看過賣粟糕的，所以很想再看一眼，可是賣糕小販卻不肯出現在鏡中。我只聽得見搗糕聲。
我將全部視力集中在鏡角，發現櫃台內不知何時坐了一個女子。膚色微黑，濃眉大眼，身材高大，頭上梳了個銀杏髮，穿著一件黑緞白領有襯裡的和服，半蹲半坐地正在數鈔票，好像是十元鈔票。女子垂下長長的睫毛，抿著雙唇，專心數著鈔票，而且數得很快。可是那疊鈔票竟像是永遠都數不完似的。膝上那疊鈔票，看上去至少有百張以上，一百張鈔票再怎麼數應該也還是一百張才對。
我茫然地盯視著女子與十元鈔票。突然耳畔響起白衣男子大聲的吆喝：「洗頭吧！」這正是個好機會，於是我從椅子上站起來，順便回頭看了一下櫃台。豈知櫃台內不但沒有女子的身姿，也沒有十元鈔票。 付了錢，走出店外，我看到門口左側並排著五個橢圓形木桶，裡面有許多紅色的金魚、有斑紋的金魚、瘦骨嶙峋的金魚、肥金魚。金魚販站在木桶後方。他托著腮，目不轉睛地望著眼前的金魚，完全不為四周的喧嘩景物所動。我看了一會兒金魚販。可是在我盯看著他的當兒，他依舊紋風不動。


第九夜

這個社會逐漸動盪不安，眼看戰爭即將爆發。好比遭遇空襲無處可歸的無鞍馬，不分晝夜地在住家四周狂奔，而走卒們也不捨晝夜地猛追馬隻一樣混亂。可是在住家中卻呈現一片死寂。
家中有一個年輕母親與一個三歲小孩。父親出門不知往何方去了。父親是在一個不見星月的深夜離家的。他是在房裡穿起草鞋，戴上黑頭巾，再從廚房後門離家的。那時，母親手持紙罩蠟燈，燈火細長地在黑夜中晃動，映照出籬笆前那株古柏。
父親從此沒再回來。母親每天問三歲的孩子：「爸爸呢？」孩子無言以對。過一陣子，孩子才學會回說：「那邊。」母親問孩子：「爸爸什麼回來？」孩子也只會笑著回說：「那邊。」這時母親也會跟著笑開來。然後母親反覆地教孩子說：「不久就會回來。」可是孩子只學會了「不久」這句話。有時問孩子：「爸爸在哪裡？」孩子會回說：「不久」。
每天夜晚，等人聲俱寂後，母親會繫緊腰帶，在腰間插上一把鮫鞘短刀，用細長揹帶將孩子揹在背上，再躡手躡腳從小門溜出去。母親總是穿著草屐。孩子在背上聽著母親的草屐聲，有時不知不覺便在母親背上睡著了。
穿過一連串水泥牆圍繞的宅邸往西走，再越過漫長的斜坡，即可見一株高大的銀杏樹。以此為目標右轉，往裡走一百多公尺即有座神社的石牌坊。
走在一邊是田圃，另一邊是叢生的山白竹小徑來到此石牌坊後，鑽進牌坊便是一大片杉林。再走過三十多公尺的石板路，便可到一棟陳舊的神殿階下。
被風雨吹灑成灰白色的捐獻箱上，垂掛著一條頂端繫著銅鈴的粗繩，白天來的話，可見銅鈴旁懸掛著一個寫有“八幡宮”的匾額。“八”字像是兩隻對望的鴿子，很有趣。其他還有許多信徒獻納的匾額。多是諸侯臣下弓賽中獲勝的標的，標的旁刻有射手名字。也有獻納大刀的。
每次躦過石牌坊，總可聽見杉樹枝頭上傳來貓頭鷹的叫聲。當然也夾雜著母親那破舊草屐的啪嗒啪嗒聲。草屐聲在神殿前嘎然而止，然後母親會先拉一下銅鈴，再蹲下身擊掌合十。
此時，貓頭鷹通常會停止鳴叫。母親再全心全意地祈求夫君平安無事。母親認為，夫君是武士，因此在弓箭之神的八幡宮拜求，應該沒有不應驗的道理。
孩子常被鈴聲驚醒，眼一睜看到四周一片漆黑，有時會突然在背上哭泣起來。這時母親會一邊嘴裡禱告，一邊搖哄著背上的孩子。孩子有時會安靜下來，有時會哭得更厲害。不管是安靜或哭得更厲害，母親都不會放棄禱告而站起身來。
待母親為夫君禱告完畢後，會解開腰帶，把背後的孩子放下抱到胸前，再登上拜殿，一面哄著孩子說：「乖孩子，你等等喔！」一面用臉頰撫摩孩子的臉頰。然後把細長的腰帶一方綁在孩子身上，另一方綁在神殿的欄杆上。最後走下階梯來到三十多公尺長的石板路上，來來回回拜祭踏上一百次。
被綁在拜殿上的孩子，在黑暗的廊上，盡帶子所能伸展的長度四處爬動。這種時候，對母親來說是最輕鬆的夜晚。但若當孩子哭得驚天動地的夜晚，母親就會焦慮萬分，踏石板的腳步更顯得急促，時常上氣不接下氣。真沒辦法時，也只得半途而廢回到殿廊把孩子哄安靜後，再下去重踏一百次。
如此讓母親晝夜牽掛，夜晚更不能安眠的父親，其實早就因流浪武士的身份而喪命了。
這個悲哀的故事，是母親在夢中告訴我的。


第十夜

阿健告訴我，庄太郎被女人迷走後，於第七天晚上突然回來了，一回來就發高燒，臥病不起。
庄太郎是鎮內長得最俊的男子，而且善良老實。只是有個癖好。黃昏時，他喜歡戴著巴拿馬草帽坐在鮮果店前，眺望著路上的行人女子。然後頻頻讚嘆那些女子。除此以外，其他也沒什麼特點。
若行人女子不多，他就看水果。店裡有各色各樣的水果，水蜜桃、蘋果、枇杷、香蕉等，都被整齊地裝在籃內，而且排成兩列，可讓買主買了後提著籃子去探病。庄太郎看著這些籃子，老是稱讚說好看。又說，將來若要開店一定只開水果店。說歸說，他卻成天老戴著草帽四處遊盪。
他有時也會稱說這個橘子色澤好之類的話，但是從未花錢買過水果。要給他白吃，他絕對不吃。只是稱讚色澤。
某天傍晚，一個女子出其不意地來到店頭。衣著華麗，想必是有身分地位的人。庄太郎非常中意她身上衣服的顏色，而且，對女子的容貌也心動不已。於是他脫下草帽恭謹地打了招呼。女子指著最大一籃水果說要買下，庄太郎立刻提起來給她。女子接過後提了一提，說太重了。
庄太郎本就無所事事，人又爽朗，便回說「我幫妳送到府上」，然後和女子一起離開店頭。那以後，就沒再回來過。
不管庄太郎人再爽朗，這未免太不像話了。正當親朋好友議論紛紛說這事非比尋常時，第七天晚上，庄太郎突然回來了。於是大夥兒聚集在他家，追問他這幾天到底去哪兒了，庄太郎竟回說搭電車到山上去了。
那一定是很長一段旅途。根據庄太郎描述，他下了電車後發現來到一片草原。那草原非常遼闊，眼底下盡是青草。他跟女子走在草原上，走著走著來到峭壁頂上，這時女子對庄太郎說：「你從這裡跳下去看看。」庄太郎往下一瞧，雖可見峭壁岩石，但深不見底。庄太郎這時又脫下草帽，恭謹地辭退了女子的建議。女子又說：「如果不願意跳，你會被豬舔，好嗎？ 」
庄太郎最討厭豬和雲右衛門（注：浪曲師）。可是性命畢竟是寶貴的，他仍舊選擇不跳。豈知竟真的出現了一頭哼哼直叫的豬。庄太郎不得已只好用手上那支檳榔樹枝製成的細長柺杖，往豬鼻頭打下。豬哀鳴了一聲，翻滾了幾下，掉落到絕壁下。
庄太郎鬆了一口氣，不料又有一頭豬用牠那大鼻子蹭過來。庄太郎不得不又揮舞著柺杖，豬又哀叫著四腳朝天滾落到谷底。然後又一頭豬出現了。這時庄太郎才驚覺到遙遙對面草原盡頭，有數以萬計的豬群排成一直線，以立在懸崖上的庄太郎為目標，正在聳動著鼻子。
庄太郎打心底驚慌起來。可是沒有其他法子，只好用檳榔樹柺杖小心謹慎地一頭一頭驅打挨近來的豬群。不可思議的是，柺杖只要稍稍碰到豬鼻，豬隻就會滾落谷底。往下看看，只見四腳朝天的豬群排成一列掉進不見谷底的深淵。
庄太郎想到原來自己已推落了這麼多頭豬至谷底，不由得更覺恐懼。可是豬群仍接二連三挨近來，像是一大片烏雲長了腳，萬馬奔騰般蹚開草叢鳴著無窮盡的鼻子直飛過來。
庄太郎拼命奮勇地打豬鼻，整整打了七天六夜。最後終於體力不支，手足像蒟蒻般軟弱無力，結果被豬舔了，然後倒躺在峭壁上。
阿健只說到這裡，又加一句：「所以最好不要隨便看女人。 」
我也認為阿健說的很有道理。又想起，阿健曾說過想跟庄太郎要那頂巴拿馬草帽。
我想，庄太郎可能會回天乏術。帽子大概是阿健的吧！


【作者】
夏目漱石（1867年~1916年），本名夏目金之助（なつめ きんのすけ），生於江戶（今東京）。三十八歲(1905年)時才發表處女作“吾輩是貓”（被翻為“我是貓”），並且一舉成名。四十九歲病死，後來他的頭像更被印在日元1000円的紙幣上。
他的創作歲月雖僅十年，卻是日本一代文豪。 在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為「國民大作家」。長篇小說“少爺”是日本少男少女必讀書物之一。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。擅長運用對句、迭句等寫作形式，作品常流露出從容優雅的幽默感。而精微密察的心理描繪更開啟後世私小說風氣之先。

【賞析】
“夢十夜”是夏目漱石創作生涯中期所作十篇短篇小說，以夢的形式記述十個小故事，反映出他對親情、愛情、人生、社會的深刻感悟。向來被認為曲折難解，卻又廣受青睞。從第一夜到第十夜，全都散發出詭異的氛圍，一種帶著悲愴卻又駭人聽聞的詩意感覺。整體就像一首散文詩，或者說像是極短篇的詩小說，表現了夢中沒有意識的世界，並透過無意識、非合理的事物與故事，來確認各式各樣的自我存在。

【如是我思】

一、人生如夢，戲夢人生，這十個夢中故事，你最喜歡(或印象最深)的是哪一個？爲什麼？試著分析其中意象及其隱喻意涵。

二、十夜之夢，究竟是夢夢相連、首尾呼應，你夢中有我、我夢中有你，來表達作者完整的寓意；抑或各自獨立，分別指涉人生不同領域？